Страх — одне з основних понять екзистенціалізму, неприємне відчуття ризику або небезпеки незалежно від того, реальні вони чи ні. Страх також описують як відчуття виняткової неприязні до якого-небудь стану або об'єкту (боязнь темноти, боязнь привидів і так далі). Страх є однією з основних емоцій; відчуття стійких страхів називається «фобією».

Страх розглядається в сучасній психологічній науці в контексті одного з її перспективних напрямів - психології емоцій. У Короткому психологічному словнику страх трактується як "емоція, що виникла в ситуації загрози біологічному або соціальному існуванню індивіду та спрямована на джерело дійсної або уявної небезпеки". H.І. Рейнвальд вважає, що "потреба в самозбереженні може, залежно від обставин, виразитися в пасивно-оборонній емоції - страху" [5]. Таким чином, страх можна розглядати і як своєрідний захисний механізм внутрішнього "Я" особи. У комунікативному аспекті дослідження проблеми страху доцільно виділити його дезорганізуючу функцію. Страх може бути описаний різними термінами залежно від виявленості: переляк, жах, манія переслідування, комплекс переслідування .

У сучасній психології існує безліч способів класифікації страхів певними ознаками. Згідно гіпотезі німецького психотерапевта Ф. Рімана, існує чотири основні форми страху, що визначають наше життя, які при надмірному їх розвитку дають чотири типи патологічного розвитку особи - шизоїдний, істеричний, депресивний і нав'язливий. Ці чотири види страху викликано, на його думку, базальними тенденціями, що визначають соціальне і психічне життя людини. Перша тенденція пов'язана з бажанням індивідуума відокремити себе від решти людської маси і реалізувати себе як окрему особу, що неминуче викликає страх ізоляції і самотності. Друга тенденція має на увазі самозречення і самовіддачу, злиття з навколишніми людьми. Як пише Ф. Ріман, «з цими поняттями пов'язані всі страхи, що полягають у боязні втратити власне «Я», які залежні від неминучої самовіддачі і небажання позбутися своєї одиничності та принести себе в жертву іншим, що є необхідним для пристосування до вимог більшості» [4].

Третя тенденція психічного розвитку полягає в прагненні до незмінності і порядку. Ця тенденція, на думку Ф. Рімана, супроводжується страхами, що обумовлені «знанням про ірраціональність планування нашого існування, страхом перед ризиком всього нового, перед невизначеністю наших планів, перед вічною мінливістю нашого життя, яке ніколи не зупиняється і постійно змінює нас самих». Згідно четвертої тенденції, що рушить людьми, ми прагнемо до зміни існуючого порядку, до мінливості, розвитку, до відмови від пізнаного. За Ф. Ріманом, з цією мотивацією, яка дає нам можливість розвиватися і проникати в таємницю непізнанного, тісно пов'язаний страх перед необхідністю подолання порядку, правил і законів, інертності звичок, які утримують, сковують і обмежують наші можливості.

Відомий психіатр Б.Д. Карвасарський [2] розрізняв вісім основних видів страху. До першого з них він відносив агорафобію, що проявляється в різних формах. До другої групи відносяться так звані соціофобії, пов'язані з суспільним життям. Вони включають эрейтофобию (страх почервоніти у присутності людей), страх публічних виступів, страх через неможливість зробити яку-небудь дію в присутності сторонніх. До третьої групи, за класифікацією Б.Д. Карвасарського, відносяться нозофобії - страхи захворіти яким-небудь захворюванням. Цей вид нав'язливого страху в тій чи іншій мірі завжди присутній в суспільстві, але особливо загострюється і приймає масовий характер під час епідемій. До четвертої групи нав'язливих страхів - страх смерті. До п'ятої — різні сексуальні страхи, до шостої - страхи завдати шкоди собі або близьким, до сьомої — «контрастні» фобії (наприклад, страх голосно вимовити нецензурні слова в суспільстві у вихованої людини або страх «зробити щось непристойне, брудне». І, нарешті, восьма група страхів — це фобофобии, або, іншими словами, страхи боятися чого-небудь, страхи про страхи.

Інші психіатри, наприклад Г. Седок і Б.Каплан [3], вважають за краще ділити страхи на конструктивні — що представляють природний захисний механізм, який допомагає краще пристосуватися до екстремальної ситуації, і патологічні страхи. Останні є неадекватною  за інтенсивністю або тривалістю відповіддю на певний стимул і часто приводять до ситуації психічної нездоров’я .

Професор Ю. В. Щербатих [6] запропонував свою класифікацію страхів . Він розділяє всі страхи на три групи: біологічні, соціальні, екзистенціальні.

До першої групи відносяться страхи, безпосередньо пов'язані із загрозою життю людині, друга представляє побоювання за зміну свого соціального статусу, третя група страхів пов'язана з самою суттю людини, характерною для всіх людей. Виходячи з цього принципу, страх пожежі відноситься до першої категорії, страх публічних виступів — до другої, а страх смерті –до третьої . Тим часом є і проміжні форми страху, що стоять на межі двох розділів. До них, наприклад, відноситься страх хвороб. З одного боку — хвороба має біологічний характер (біль, пошкодження, страждання), але з іншої — соціальну природу (виключення з нормальної діяльності, відрив від колективу, зниження доходів, звільнення з роботи, бідність і т. д.). Тому даний страх знаходиться на межі першої і другої групи страхів, страх глибини (при купанні) — на межі першої і третьої групи, страх втрати близьких — на межі другої і третьої групи і так далі. Насправді, в кожному страху в тій чи іншій мірі присутні всі три складові, але одна з них є домінуючою.

Людині властиво боятися небезпечних тварин, ситуацій і явищ природи. Страх, що виникає із цього приводу, носить генетичний або рефлекторний характер. У першому випадку реакція на небезпеку записана на генетичному рівні, в другому (заснована на власному негативному досвіді) — записується на рівні нервових клітин. У обох випадках є сенс проконтролювати корисність подібних реакцій за допомогою розуму і логіки. Можливо, що дані реакції загубили своє корисне значення і лише заважають людині жити щасливо. Наприклад, має сенс з обережністю відноситися до змій, і безглуздо боятися павуків; можна цілком обґрунтовано побоюватися блискавок, але не грому, який не може заподіяти шкоди. Якщо подібні страхи заподіюють людині незручність, можна постаратися перебудувати свої рефлекси.

Страхи, що виникають в ситуаціях, небезпечних для життя і здоров'я, носять охоронну функцію, і тому корисні. Страхи ж перед медичними маніпуляціями можуть завдати шкоди здоров'ю, оскільки перешкоджають людині вчасно встановити діагноз або провести лікування.

  У цивілізованому суспільстві людина все рідше піддається фізичному болю і небезпеці насильницької смерті. Але і в нім є немало джерел страху. Проте, як свідчать численні соціологічні і психологічні дослідження, найбільш поширеним джерелом страхів і побоювань, є особливості соціальних відносин.

Соціальні страхи можуть витікати із страхів біологічних, але, завжди мають специфічний соціальний компонент, який в них виходить на перше місце, відтісняючи примітивніші чинники виживання. Конкретні форми прояву соціальних страхів залежать від особливостей історичної епохи і типу суспільства. Порівнюючи «біологічні страхи» і «соціальні страхи», слід зазначити, що специфіка останніх полягає, по-перше, в їх опосередкованому характері (коли об'єкти, що викликають страх не можуть безпосередньо самі по собі завдати шкоди людині), а, по-друге, в їх надзвичайній поширеності. Так всі люди, більшою чи меншою мірою, бояться хвороб і смерті, страшаться бідності і можливості виникнення війни.

Серед безлічі соціальних страхів можна виділити шість найголовніших різновидів, які створюють три пари страхів: страх успіхів і невдач, страх близьких соціальних контактів, страх оцінок.

Страх невдачі - соціальний страх пов'язаний з побоюванням зазнати невдачу на якомусь терені будь то кар'єра, бізнес, навчання або особисте життя. Як писав американський психотерапевт Д.Бернс, «думка про те, що додаток зусиль не приведе  до результату, є достатньою для особи, щоб відмовитися навіть від спроб». Стійкий страх провалу може бути пов'язаний з різними чинниками, головними з яких являються: тенденція робити загальні висновки з одиничних фактів; оцінка по кінцевому результату, коли не враховуються індивідуальні особливості людини, а ярлик «успіху» або «поразки» наклеюється незалежно від витрачених зусиль. Різновидами соціального страху перед невдачами є: страх дістати відмову в проханні допомоги; страх бідності, із-за якого люди коплять гроші; страх не зуміти заплатити борги, який змушує людей упускають вигідні можливості.

Страх успіху властивий людям не цілком упевненим в собі, які примирилися зі своїм положенням і бояться, що у разі успіху їм доведеться брати на себе нову відповідальність, докладати додаткові зусилля і утримувати завойовані позиції. У його основі лежить відчуття невпевненості в своїх силах . Боязнь успіху може виникати і через думки що на людину будуть покладені великі надії, які він не зможе виправдати.

Ф. Ріман вважає, що кожної людини характерні дві протилежні тенденції. Перша тенденція пов'язана з бажанням індивідуума відмежувати себе від решти людської маси і реалізувати себе як окрему особу, що у результаті неминуче викликає страх ізоляції і самоти. Друга тенденція має на увазі самозречення і самовіддачу, злиття з навколишніми людьми. Як пише Ф. Ріман , з цими поняттями пов'язані всі страхи, що полягають в боязні втрати власного «Я», які виникають при необхідності самовіддачі. Соціальний страх самоти особливо гостро випробовують люди, яким психологічно важко бути одним. Сюди ж відноситься страх втрати близької людини. Страх самоти може приймати різні форми: страху критикувати іншу людину, боязні конфліктів, страху прояву своїх відчуттів, страху перед розлученням і так далі.[4]

Протилежною формою соціального страху самоти є побоювання дуже близько «впустити» в себе іншого. Деякі люди, що знаходяться під впливом імпульсів, направлених на посилення самостійності, випробовуватимуть страх перед відвертістю і самовіддачею. Життя таких людей пов'язане з підвищеним прагненням до самостійності, що приводить до їх ізоляції від тих, що оточують. Їх страх перед близькістю посилюватиметься при необхідності наблизитися до інших або при наближенні інших. Ф. Ріман називає таких осіб «шизоїдами» і пише, що для захисту від страху перед близькістю вони прагнуть досягти максимально можливої незалежності. Вони старанно ухиляються від емоційних контактів зі своїм оточенням, що приводить до посилення егоцентризму і все більшій. і більшій ізоляції. На думку Ф. Рімана, у таких людей унаслідок ізоляції і самоти може виникнути страх з'їхати з глузду, в якому відбивається переживання шизоїдом втрати своєї індивідуальності і його незахищеність на цьому світі.[4]

Страх оцінок може приймати дві протилежні форми: боязнь негативних оцінок, та страх перед неувагою з боку інших людей. Одним з варіантів поведінки, зв'язаної із страхом перед оцінкою іншими людьми, є соромливість. У якійсь мірі соромливість можна віднести до попередніх страхів перед соціальними контактами, але для такої людини його оцінка з боку тих, що оточують грає найважливішу роль.

Як писав в своїй монографії головний експерт в цій області Ф. Зімбардо, «бути соромливим означає боятися людей, особливо тих, від яких з якоїсь причини виходить емоційна загроза: незнайомців із-за їх невідомості і невизначеності; керівництва, наділеного владою.». Він також звертає увагу на те, що причиною соромливості може бути сильний страх, випробуваний в дитинстві, страх, що примушує людину згодом уникати ініціативи в контактах з іншими людьми».[1]

Близькою до цього страху є боязнь засудження з боку тих, що оточують, де на перший план в свідомості виходить не кінцевий результат його діяльності, а реакція найближчого соціального оточення. В цьому випадку, на думку людини, спроба зробити щось нове, що опинилася помилковою, буде зустрінута із засудженням. Як відзначає Д. Бернс, ризик засудження здається настільки реальним, що невпевнена в собі людина приймає такий низький рівень домагань , який тільки можливий, гасло «Хто не грає, той не програє» стає таким, що веде.

Страх неуваги з боку інших людей характерний для демонстративних, істеричних осіб, які турбуються, якщо на них не звертають увагу. Їм неважливо, яким буде привід – головне, щоб про них говорили, на них дивилися, ними захоплювалися, або, принаймні – їх ненавиділи. Їх головний страх полягає в тому, щоб стати сірими і непомітними, залишитися без уваги публіки.

 В сучасній психології існує багато класифікацій страхів, але спільним для них виявляється розуміння страху, як емоційного стану людини, що  виявляє себе в ситуаціях порушення звичного життєвого ритуалу або втрати цінного об'єкту Страх тримає людину в постійній напрузі, породжує невпевненість в собі і не дозволяє особистості реалізуватися в повну силу. В період світової кризи і нестабільної економічної ситуації страхи людини загострюються. При цьому важливо розуміти, що події, які викликають страх можуть взагалі не відбутися, а коли і відбуваються -  можуть не мати таких сумних наслідків як передбачалось.

                                                        Література

1.      Зімбардо Ф. Застенчивость.- М.,1991.

2.      Карвасарський Б.Д. Психотерапевтическая энциклопедия. - М.,2006.

3.      Каплан Г., Сєдок Б. Клиническая психиатрия. - М., 1998.

4.Ріман Ф. Основные формы страха: исследование в области глубинной психологии. –М., 1998.

      5.Рейнвальд Н. И. Психология личности.- М.,1987.

      6. Щербатых Ю. Психология страха.-М.,2007.